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送给他东西，他不但收下，还回信致谢。卢循由赣江北上，进军江州时，到庐山访问慧远，慧远见循“欢然道旧”。有的弟子认为和卢循交往，恐怕被朝廷怀疑。慧远以为“佛法中情无取舍，”应该为“识者”所谅解。后来刘裕...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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认识到“修文”的作用，但取舍鲜明。375年诏令：增崇儒教，禁老庄、图谶之学，犯者处死；令太子、公侯百僚之子以至宿卫之士都要从师读书；后宫也设典学。对于佛教则希望通过笼络佛教领袖来维持统治。符坚视道安为“...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗密。一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗密。一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗密。一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗密。一心念佛，无诸乱想...
黄公元
|五明研究|
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欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，那里有许多罗嗦——参！【14】
与历代禅门祖师大德传授的禅法心诀有所不同，虚云和尚的修行观是以禅宗心性论为基础，结合了自己多年参究禅门话头公案的切身...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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本体，不应随一切幻事的生住异灭，而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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智，信乃性之信，义理之义亦性也。作无义事，即背此性，作有义事，即顺此性。然顺背在人，不在性也，仁义礼智信在性，不在人也。人有贤愚，性即无也。若仁义礼智信在贤而不在愚，则圣人之道，有拣择取舍矣，如天降雨...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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亡者的负担和痛苦［5］。所以，后人在祭拜亡人时，对某些传统要以智慧作取舍。
从前有个姓金的人，他吃斋戒杀，非常虔诚，死后魂识附在一小孩身上说：“我因为善业不深，没有往生净土，但在阴间...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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杂修二取舍
彼二乘风息
修世俗菩提心有禅定和后得，首先讲禅定。本颂所讲的就是施、取二*轮流修。施、取二*轮流修的意思是说，将自己的乐跟乐因的善，施予他人，而众生的罪业、痛苦自取承受，这是...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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母亲，对于有缘者赐予取舍的教授，消除他们的障碍并赐予悉地，恒常充当助伴，护持西藏。甚深的秘密庄严心，与虚空平等周遍，悲心的强光比日轮还明朗，赐予加持和悉地快过了云和雨，是这般无与伦比的大恩母亲！
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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体，然后在这上起各式各样的分别、计较、取舍，这就叫分别惑。
现在弥陀本愿更深入的加持，就是让众生往生之后，这一切分别全部都能够远离。一切时处唯一是如如法性，不要妄起分别。这样寂灭了分别，就出现无...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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